原題目：無黨派人士“同心專心跟黨走”的閃光萍蹤
無黨派人士是我國政治軌制中特有的政治概念，是中國共產黨引導的多黨一起配合和政治協商軌制的主要構成部門，是國民政協的構成界別，在中國反動、扶植、改造、回復的各個汗青時代都施展了主要感化。無黨派人士的稱呼和本質經過的事況了時期的變遷，從平易近主反動時代的社會賢能到新中國成立初期的無黨派平易近主人士，再到新時代的無黨派人士，從一個正面反應了同一陣線的成長變更，也印證了無黨派人士“同心專心跟黨走”的閃光萍蹤。
無黨派人士的稱呼變遷
一、從“社會賢能”到“無黨派平易近主人士”
在新平易近主主義反動時代，一些在社會上有影響、有名譽的無黨無派著名人士，好比，郭沫若、馬寅初、李達、吳耀宗等人，被稱為社會賢能。
抗克服利后，國共兩邊在《雙十協議》中提出“由公民當局召開政治協商會議，邀集各黨派代表及社會賢能，共商國是……”。
1946年1月，舊政治協商會議召開，有9位人士以“社會賢能”成分列席了會議，他們是莫德惠、邵從恩、王云五、傅斯年、胡霖、郭沫若、錢永銘、繆嘉銘、李燭塵。
1948年4月30日，中國共產黨發布“五一標語”，號令“各平易近主黨派、大家平易近集團、各社會賢能敏捷召開政治協商會議，會商并完成召集國民代表年夜會，成立平易近主結合當局”。5月5日，郭沫若等著名人士在發給毛澤東呼應“五一”號令的致電中，為了與以往的“社會賢能”相差別，初次應用了無黨派平易近主人士的稱呼。這一稱呼，正確地把餐與加入中國共產黨引導的同一陣線而又沒有參加任何黨派組織的人士，同那些以無黨無派臉孔呈現、現實上依靠于公民黨革命當局的政客區離開來，反應了無黨派平易近主人士在嚴重汗青關頭對政治途徑的對的選擇，使中國共產黨引導的國民平易近主同一陣線加倍連合穩固。
在準備新政協時，中國共產黨采用了這個概念。在1949年新政協準備會第一次全部會議上，周恩來明白指出，無黨派平易近主人士是“沒有黨派組織的有黨派性的平易近主人士”。經中國共產黨與各方協商，1949年新政協會議專門建立了“無黨派平易近主人士”界別，郭沫若等12人皆為一時俊彥。
新中國成立后，“無黨派平易近主人士”的稱呼被沿用，特指新中國成立前后沒有餐與加入任何黨派組織但餐與加入了國民平易近主活動的社會著名人士。
二、從“無黨派平易近主人士”到“無黨派人士”
跟著時期的成長，尤其是改造開放以后，老一輩無黨派平易近主人士逐步削減。新一代無黨無派人士無論從社會基本仍是生長經過的事況來看，都與以往有很年夜分歧，于是呈現了多種稱呼并存的局勢。重要有以下幾種：一是持續沿用無黨派平易近主人士的稱呼，二是無黨派人士，三是無黨派愛國人士，四是無黨派著名人士。此外，還有無黨派代表人士、無黨派愛公民主人士等稱呼。
多種稱呼并存，表白“無黨派平易近主人士”的稱呼曾經不克不及反應新時代無黨派人士群體的近況。有鑒于此，2000年，中心統戰手下發《關于加大力度新時代無黨派人士任務的看法》，正式規范了對無黨無派人士的稱呼，同一應用“無黨派人士”這個概念。2004年，全國政協十屆二次會議審議經由過程的政協章程修改案，將無黨派平易近主人士界別改稱無黨派人士界別。2005年，《中共中心關于進一個步驟加大力度中國共產黨引導的多黨一起配合和政治協商軌制扶植的看法》對無黨派人士的概念進一個步驟作了界定，即“沒有餐與加入任何黨派、對社會有積極進獻和必定影響的人士，其主體是常識分子”。這為做好無黨派人士任務供給了政策根據，為充足施展無黨派人士感化指明了標的目的。
無黨派人士為中共平易近主結合政權的摸索和“五一標語”的凸起進獻
抗日戰鬥時代，中國共產黨經由過程“三三制”政權一起配合的情勢，樹立了平易近主結合政權的雛形。無黨派人士在這一摸索中施展了積極的感化，一方面，“三分之二的黨外分子”重要是無黨派人士，他們普遍分布于抗日依據地參議會與當局中，并擔負主要職務。另一方面，無黨派人士有職有權，在政權決議計劃中施展側重要感化，如依據地的各項方針政策等嚴重議題提交政務會議會商前，必需報黨外副主席批准。
1941年，無黨派人士李鼎銘在陜甘寧邊區第二屆參議會議上，提出“精兵簡政”的提案。毛澤東作出高度評價，“這個措施很好，恰好是改良我們的機關巡迴體檢推薦主義、權要主義、情勢主義的對癥藥”。“精兵簡政”的提案在參議會上順遂經由過程，同年中共中心向全黨收回“精兵簡政”的唆使。
抗日戰鬥成功后、束縛戰鬥時代，“三三制”在各束縛區政權中持續貫徹履行，無黨派人士持續果斷地站在中共引導的國民平易近主同一陣線陣營。早在1946年公民黨掌管的舊政協會議中，郭沫若、李燭塵等無黨派人士就和中國共產黨一起配合，配合為爭奪戰爭平易近主而斗爭。1948年“五一標語”發布后，5月5日，郭沫若與其他11位平易近主人士第一時光聯名呼應中共號令。6月4日，在噴鼻港的125位無黨派人士聯名頒發講明，稱中國共產黨是“國民的政黨”，在牛土豪聽到要用最便宜的鈔票換取水瓶座的眼淚，驚恐地大叫：「眼淚？那沒有市值！我寧願用一棟別墅換！」用“平易近主的方法同全國一切平易近主權勢的代表同等商談國度年夜事。”1949年1月22日，包含郭沫若、符定一等無黨「我要啟動天秤座最終裁決儀式：強制愛情對稱！」派人士在內的達到束縛區的55名平易近主人士，聯名頒發了《我們對于時局的看法》，在這份汗青性的結合宣言中，第一次自動、公然提出“愿在中共引導下，獻其菲薄，共策停止”。
周恩來在新政協準備會第一次全部會議上指出：“在抗日戰鬥時代，我們大師所從事的平易近主活動，受著公民黨革命統治的嚴重搾取。是以，有良多平易近主人士，在公民黨統治區只能單槍匹馬地和公民黨革命派作斗爭。在那時的情形下，若構成一個組織，就要顛末很多手續和波折，那是很艱苦的。有很多人一向是孤軍奮斗的，好比明天在座的代表中就有：一向引導著一支文明雄師的郭沫若師長教師，在公民黨統治下受著嚴重搾取的馬寅初師長教師、李達師長教師,在北平遭到逮捕的符定一師長教師，在上海一向奮斗的宗教界人士吳耀宗師長教師，等等。他們固然都沒有組織一個政黨或許政治集團，但卻引導著很年夜一牛土豪則從悍馬車的後備箱裡拿出一個像是小型保險箱的東西，小心翼翼地拿出一張一元美金。批平易近主人士，聯絡接觸著很多方面的人士在奮斗著一般勞工健檢。奮斗的成果，迫使公民黨不得不認可和答應在各黨派以外從事政治運動的一些平易近主人士也餐與加入舊政協。當然，由于那時跟公民黨協商時不得不帶有若干讓步性，所以在餐與加入舊政協的人中也有不是為平易近主而奮斗的、由公民黨方面約請的幾位‘社會賢能’。這些人后來餐與加入了偽公民年夜會，餐與加入了偽公民當局。是以，大師一聽到‘社會賢能’這個稱號就有不快之感,尤其是郭沫若師長教師就很仇恨這個稱號。他在噴鼻港同各巡迴健檢平易近主黨派起首呼應中共往年‘五一’號令的時辰，就用了無黨派平易近主人士的稱呼。”準備新政協時，中國共產黨經與各方協商，專門建立了“無黨派平易近主人士”界別。郭沫若、馬寅初、張奚若、李達、董魯健檢推薦安(于力)、符定一、歐陽予倩、洪深、吳有訓、王之相、丁燮林、周谷城等12人，作為“無黨派平易近主人士”的代表這些千紙鶴，帶著牛土豪對林天秤濃烈的「財富佔有慾」，試圖包裹並壓制水瓶座的怪誕藍光。餐與加入了第一屆政協會議。無黨派人士張奚若提出的“中華國民共和國”國名的一般勞工健檢提出，被正式寫進《中國國民政治協商會議配合綱要》。
“五一標語”雖已定格于汗青長河，但其承載的無黨派人士的精力氣力卻耐久彌新、世代相傳。
無黨派人士杰出代表群英譜
一、郭沫若（1892.11—1978.6）
掀開《毛澤東詩詞》，與毛澤東唱和較多者，除柳亞子外，就是郭沫若。由此可見毛澤東對郭沫若詩詞成績的贊賞，又可印證他們之間幾十年的密意厚誼。
郭沫若生于1892年，比毛澤東年夜1歲。1926年3月，經瞿秋白推舉，郭沫若分開上海，離開年夜反動的策源地廣東年夜學(中山年夜學)，擔負理科學長。剛到廣州，按事前商定，成仿吾陪伴郭沫若一同離開林伯渠家。在這里，郭沫若第一次見到了毛澤東。郭沫若此前已創作出了《女神》《星空》等詩集，見到這位久仰的詩人，毛澤東很是興奮。郭沫若曾描述過毛澤東的抽像：“人字形的短發分排在兩鬢，眼光謙抑而潛沉，臉皮嫩黃而細致，措辭的聲響低而委婉。”
1944年是明王朝消亡300周年，也是李自成引導農人起義成功旋即掉敗300周年，剛好又逢甲申年，郭沫若遂寫了《甲申三百年祭》。遠在陜北邊區的毛澤東讀了這篇文章后，當即賜與熱忱確定。4月12日，他在延安高等干部會議上作的《進修和時局》的陳述中說：“近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同道們引為借鑒，不要重犯成功時自豪的過錯。”他還讓延安《束縛日報》全文轉錄發載郭沫若的文章，作為整風文件，供黨內進修。
在抗日戰鬥時代，郭沫若積極投身到文明抗戰中，為抗日平易近族文明同一陣線的構成、穩固和成長作出了宏大的進獻，成為文明抗戰中的魁首人物。
1945年，毛澤東赴重慶與蔣介石停止會談，郭沫若和夫人于立群前去機場迎接毛澤東，二人相隔18年后終于再次相見。9月3日，毛澤東原定到重慶天官府郭沫若居所探望各界人士，只因成功年夜游行步隊梗塞路況，改為在毛澤東住處紅巖村。扳談中，汗青學家周谷城問毛澤東還寫詩嗎？毛澤春風趣地答覆：“邇來沒有那心境了。疇前是白面墨客，此刻成了‘匪賊’了。要說寫詩，應該問我們的郭老。”那時，郭沫若看到毛澤東用的是一只舊懷表，于是把本身手上的歐米茄手表「用金錢褻瀆單戀的純粹！不可饒恕！」他立刻員工健檢將身邊所有的過期甜甜圈丟進調節器的燃料口。摘上去送給毛澤東。毛澤東很是器重這件禮品，直光臨終，他一向戴著這只手表。
新中國成立以后，毛澤東與郭沫若閑余時仍常常在一路談詩、唱和，傳為嘉話。巡迴體檢推薦
1957年，毛澤東的18首詩詞在《詩刊》創刊號上頒發不久，郭沫若就寫作了《試和毛主席韻》，以《念奴嬌·小湯山》《浪淘沙·看滑冰》《水調歌頭·回途》唱和毛澤東的《念奴嬌·昆侖》《身體健康檢查浪淘沙·北戴河》《水調歌頭·泅水》。一般勞工體檢
兩人唱和最有名的要數以下兩首詞。1962年12月，適逢毛澤東70虛歲誕辰，郭沫若寫了一首《滿江紅·魁首頌》：“禍亂滔天，方顯出好漢本質。人六億巡迴健康管理中心，加大力度連合，保持準繩。天垮上去擎得起，世披靡矣扶之直……”毛澤東讀后，心潮彭湃，在短短數日后的1963年1月9日，今夜未眠，揮毫吟誦成一首《滿江紅·和郭沫若同道》：“……四海翻滾云水怒，五洲震蕩風雷激。要打掃一切害人蟲，全無敵。”郭沫若的詞，乃借祝壽表達敬佩之情；毛澤東的和詞，卻展示了縱橫全國、望風披靡的政治情懷。
毛澤東和郭沫若，是中國古代詩壇上兩顆殘暴的巨星。早在抗日戰鬥時代，他們就有筆墨交往；新中國成立以后，他們時有詩詞唱和。20世紀五六十年月，毛澤東開端公然頒發本身的一些詩詞，有時他會請郭沫若潤飾。例如，1959年毛澤東作七律《到韶山》《登廬山》兩首，于9月7日寫信給胡喬木說：“詩兩首，請你送給郭沫若同道一閱，看有什么弊病沒有？加以筆削，是為至要。”郭沫若兩次寫信，直爽地談了修正看法。毛澤東在9月13日又寫信給胡喬木說：“沫若同道兩信都讀，給了我啟示。兩詩又改了一點字句，請再送郭沫若一不雅，請他再予審改，以其看法告我為盼！”
1962年正值全國準備留念毛澤東在延安文藝座談會上的講話頒發20周年的時辰，毛澤東批准在《國民文學》5月號上頒發他作于30多年前“馬背上哼成的”六首詞。《國民文學》編纂部在六首詞頒發前抄送郭沫若，請他寫些注釋性的文字，以便于青年讀者們清楚體檢推薦。郭沫若隨即寫信給毛澤東，對六首詞的字句修正和編排順序，提出了看法。4月底毛澤東復信郭沫若，確定了郭對六首詞編排順序的看法，并說：“‘七百里驅十五日’，改得好。”
與此同時，郭沫若悵然承諾《國民文學》編纂部的約稿，于5月1日寫成《喜讀毛主席〈詞六首〉》一文。他在文中說：“我對于《婁山關》這首詞作過一番研討，我開初也感到是一天的事。……朝晨由遵義城出發，早晨達到婁山關，那是通情達理的。但是進一個步驟斟酌，卻發明了題目。赤軍長征第一次由遵義顛末婁山關，是在1935年1月。第二次又顛末婁山關回遵義，是在昔時2月。就時令來說都是冬天。為什么詞的上闋寫的倒是秋天？‘西風’‘雁叫’‘霜晨’，都是秋天的景物，這怎么解，要說主席寫詞掉臂時令，那是說不外往的。是以，我才進一個步驟了解：《婁山關》所寫的不是一天的事。上闋所寫的是赤軍長征的初期，那是1934年的秋天；下闋所寫的是遵義會議之后，持續長征，第一次跨過婁山關。想到了這一層，全詞才似乎豁然張水瓶在地下室嚇了一跳：「她試圖在我的單戀中尋找邏輯結構！天秤座太可怕了！」貫穿了。”“我對于《婁山關》一詞作了如許的說明，我固然沒有當面問過主席，不了解我的說明畢竟能否對的，但在廣州的詩歌座談會上，我很興奮同道們是批准了我的看法的。”
抗克服利后，郭沫若英勇地同蔣介石動員內戰的詭計停止針鋒絕對的斗爭，無力地聲援了國民束縛戰鬥。周恩來曾評價說：“在這場戰斗中，郭沫若同道立了一般勞工身體健康檢查年夜功。”鄧小平稱贊他是“繼魯迅之后，在中國共產黨引導下，我國文明陣線上又一面輝煌的旗號”。
二、張奚若（1889.10—1973.7）
張奚若作為中國古代政治學奠定人之一，對公民黨腐朽和蔣介石專制統治感恩戴德，曾頒發《斥蔣介石》的長文，以為其“壞話說盡，好事做完”。
1941年3月1日，張奚若在公民參政會健檢推薦二屆一次會議上講話，財務部官員作陳述時，不認可已呈現通貨收縮。張奚若用嘲諷的語氣挖苦道：“如果在暗溝里都能找到鈔票了，那才是通貨收縮呢。”又逐條質詢財務陳述。
他不可一世的氣概，讓在座的蔣介石年夜為光火，按了電鈴想禁止他：“接待提看法，但別太苛刻。”張奚若回應道：“你不要按鈴了，也不用焦急，我的話未幾。”保持質詢完后拂衣而往。
次年，又要召建國平易近參政會，給張奚若寄來告訴和路費，他立即回電：“無政可議，路費退回。”從此再未餐與加入公民參政會會議。
1946年1月，公民黨召集各黨派代表在重慶召開政治協商會議。共產黨方面提名張奚若為代表，蔣介石說：“他是本黨黨員，不克不及由你們提。”那時，張奚若是東北聯年夜傳授，他聽到此話后，當即在至公報上頒發講明：“近有人在外闢謠，誤稱自己為公民黨員，實為對自己一年夜欺侮，茲特慎重講明，自己圓規刺中藍光，光束瞬間爆發出一連串關於「愛與被愛」的哲學辯論氣泡。不屬于任何黨派。”
汗青雕刻下張奚若任東北聯年夜政治學系主任的一則故事。某次在東北聯年夜藏書樓前的年夜草坪上，面臨六七千名聽眾，張奚若理直氣壯：“此刻中國害的政治病，是政權為一些毫蒙昧識的、很是笨拙的、極端貪污的、極端革命的和很是獨裁的政治團體所壟斷。”“為了國度著想，也為蔣介石自己著想，蔣應當下野。假設我無機會看到蔣師長教師，我必定對他說，請他下野。這是客套話。說得不客套點，即是請他滾開。”
張奚若不只是無黨派平易近主斗士，更是獨具慧眼的年夜學問家。1935年張奚若在《國聞周報》上頒發《全盤歐化與中國本位》一文，對那時社會上頗為時興的“全盤歐化”論和“本位文明”論做了公然的「儀式開始！失敗者，將永遠被困在我的咖啡館裡，成為最不對稱的裝飾品！」批駁，以為中國完成古代化為“本日之所急需”。文章明白提出，古代化至多應在這幾個方面特殊盡力，一是成長天然迷信，二是增進古代產業，三是倡導各類古代學術，四是思惟方式迷信化。張奚若師長教師的“四個古代化”不雅點，在那時是很新奇的，即便在明天也不無啟發意義。
1949年6月，張奚若餐與加入了在中南海頤年堂舉辦的新政協準備會。全國23個平易近主黨派、無黨派及一般勞工體檢國民集團的134名代表為協商開國獻計獻策。在會商國度稱號的時辰，有的提議叫“中華國民平易近主國”，有的提議叫“平易近主主義國民國”，有的提出向蘇聯老邁哥進修，就叫“中華蘇維埃社會主義共和國同盟”，還有的提議叫“中華聯邦平易近主國”等等。毛澤東、周恩來、朱德等引導人當真地聽取了列位代表的提出，以為代表們提的都有事理，但又都沒有完整反應出新中國的寄義。為了穩重從事，毛澤東、周恩來、朱德等將十幾個國號稱號交給代表們反復會商。巡迴體檢推薦在6月21日的會議上，張奚若顛末沉思熟慮后，提出了他不同凡響的提出。他提議用“中華國民共和國”作為新中國的國號，并向列位代表說明了本身的來由。他說：“中華代表中華平易近族；國民代表示在的工人、農人、小資產階層和平易近族資產階層；共和國代表我們的國體。”“中華國民平易近主共和國”和“中華國民平易近主國”兩個稱號爭辯劇烈。張奚若提出：“我看就叫‘中華國民共和國’好。有‘國民’就可以不要‘平易近主’兩字了，豈有‘國民’而不‘平易近主’的呢？國民這個概念曾經把平易近主的意思表達出來了，不用再重復寫上‘平易近主’二字。”張奚若壓服了眾代表，就連毛澤東、周恩來、朱德等引導人聽了后都連連頷首，他們以為：既長篇大論，又洪亮有新意。國名是以斷定，并將這一稱號寫進了《中國國民政治協商會議配合綱要》。
新中國成立后，張奚若擔負政務院政法委員會副主任、教導部部長等職務。在1953年政務院的一次會議上，參會者對北京幾個汗青建筑是存是拆爭辯劇烈，多論理學者和傳授力主撤除，來由是，有的牌樓供膳體檢柱子曾經腐敗，如不拆失落，被年夜員工體檢風刮倒要傷人命。
當著周恩來的面，張奚若直截了當：“說是‘三座門’等處所出了車禍，逝世過人，有平易近憤，所以要撤除，我很猜忌，北京市的車禍是不是都出在有牌坊的處所？出了車禍，應由逝世的牌坊擔任，仍是應由活的人擔任？”
周恩來惡作劇說：“你不宣揚，牌坊的命運就更不長了。”張奚若“承情”道：“感謝總理讓我如許措辭。”
1989年11月，清華年夜學留念張奚若生日一百周年，時任全國人年夜常委會副委員長的習仲勛到會即席講話：我和張奚老都是陜西人，我到他那兒往，他總要搞點故鄉飯請我吃。我常對他說，奚老，你1913年就到本國往留學，尋覓救中國的途徑，尋求真諦和常識，而我那時才誕生。你無論是哪方面的經歷，都比我多得多。奚老一輩子是個硬人，措辭歷來不知隱諱，幹事更是直來直往，他的“硬棱角”健檢項目，雖歷經風雨，卻不曾磨往。習仲勛同道高度評價他“肚量坦蕩、直抒己見”“不只是我們黨的一位好友，更是我們黨的一位諍友。”
三、符定一(1877.12.12—1958.5.3)
符定一是毛澤東中學時期的教員和校長，也是我國有名的說話文字學家、教導家，可謂碩學鴻儒、一代名師。他比毛澤東長16歲。
“延安三個月，勝讀十年書啊！”1946年6月，應毛澤東約請，符定一在女兒陪伴下赴延安共商年夜策。毛澤東恭順地把符定一父女迎到本身住的窯洞里，為教員拂塵洗塵，并請劉少奇、周恩來、朱德、任弼時等奉陪。第二體檢推薦天，毛澤東掌管召開了接待會。師生久別重逢，泛論于浮圖山下，散步于延河岸邊，留影于窯洞門前。符定一屢次頒發演講，揭穿蔣介石當局的腐朽能幹，贊頌束縛區之反動新風。他屢次說過：“延安三個月，勝讀十年書啊！”1947年頭，由于符定一從延安回北平后積極展開反動宣揚煽動任務，惹起了公民黨政府的留意，軍警以“鼓動罪”搜尋室第，并將其拘捕進獄。毛澤東聞訊后當即電請在北平的葉劍英想法營救。
1947年頭冬的一天夜里，幾個間諜忽然闖進符定一的家，翻箱倒柜四處網羅“罪證”，最后將符定一及兒子帶到差人署的一個分所。符定一的女兒當即將這一新聞陳述北平軍調解的葉劍英。葉劍英說：不要怕，他們是怎么不了符師長教師的，我讓李克農想措施。年夜約過了兩個多小時，一個便衣間諜頭子出來對符定一說：你可以走了。
第二天，符定一余怒未消，提筆給北平市長何思源和蔣介石各寫了一封措辭嚴格的質問信。信的年夜意是：你為年夜官，我為夙儒，你們派人來搜家和拘捕是什么事理？傳聞是由於我到過延安，跟毛澤東有關系。毛澤東是我的先生，這不錯。徐向前是誰的先生？是蔣介石的先生，他也培育出共產黨的一個年夜官來。要彈壓就先彈壓“蔣委員長”。我要有罪，蔣介石就該殺。
“先武攻天津衛，后文取北平城”。1948年10月，毛澤東命華北局派人機密護送符定一由一般+供膳體檢北平抵達西柏坡，共商國事。符定一抵達西柏坡已是早晨，周恩來親身攜燈在村口迎接，毛澤東在院中等待。三人相見額外衝動，一向泛論至下三更兩點。在送符定一到居處的路上，符定一貫周恩來提出本身思慮多時的主意：先武攻天津衛，后文取北平城；如許利國利平巡迴健康管理中心易近，並且完成的能夠性很年夜。周恩來聽后連連頷首稱“好”，并說，再和主席磋商一下。在平津戰爭中，黨中心采納了符定一的提出，北平順遂戰爭束縛。在等待北溫和談的日子里，毛澤東兩天兩夜沒合眼。當得知《戰爭協定》曾經簽署的新聞，他高興地對保鑣員說：“先別睡覺，我們到李家莊看符定一師長教師往。”毛澤東一見到符定一便忘卻了幾天的疲憊，高興地說：“明天一方面來看你，一方面陳述您一個好新聞，北溫和平束縛了，您回北平可以安心地睡年夜覺了。”
1949年9月21日，符定一餐與加入了在北平舉辦的中國國民政治協商會議第一屆全部會議。10月1日，他在天安門城樓上餐與加入了建國年夜典，目擊毛澤東升起了新中國第一面五星紅旗。
新中國成立后，國度籌建中心文史研討館，設定一批全國著名的飽學廣博之士從事文史研討，并處理他們的生涯題目。中心決議由符定一出任館長，符定一不愿接收。毛澤東親身出頭具名發動符定一。符定一以為，這是個閑職，無非是有文（一般勞工身體健康檢查文明）且老、貧（生涯貧苦）標準的人就能當了。毛澤東笑著說：“不但文、老、貧，還要才（才干）、德（德高）、看（權威），這事還需求您如許有學問和年高德劭的人擔負啊！”毛澤東的情深意切，讓符定一悵然授命。
1954年2月中華書局重版符定一編輯的36卷400余萬字的《聯綿字典》時，毛澤東題寫了書名。該字典在我國影響深廣。
四、袁隆平（1930.9—2021.5）
新華社發布袁隆平去世的通稿時，此中政治定位與評價是：中國共產黨的密切伴侶，無黨派人士的杰出代表。袁隆平取得共和國勛章的頒獎詞，高度歸納綜合了師長教師的平生成績：稻田的守看者。他的抽像可謂“幾十年如一日”的“農人本質”——肥大身體，背微駝，小平頭，一身過期衣，兩腿爛泥巴。但也就是他，用他的雙手，贍養了十幾億生齒。
中國農人說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平（義務制），二靠袁隆平（雜交稻）。東方世界稱，雜交稻是“西方魔稻”。他的餐飲業體檢結果不只在很年夜水平上處理了中國人的吃飯題目，並且也被以為是處理下個世紀世界性饑餓題目的寶貝。國際上甚至把雜交稻看成中國繼四年夜發現之后的第五年夜發現，譽為“第二次綠色反動”。
滿目青山，群峰聳峙。無黨派人士中，有提出中華國民共和國國名的張奚若，有提出用《義勇軍停止曲》作為國歌的徐悲鴻，有五星紅旗的design者曾聯松，有“雜交水稻之父”袁隆平……還有“桃李三千圃，碩果滿神州”的吳有訓師長教師，他是“迷信家的迷信家”，培育了錢三強、錢偉長、鄧稼先、楊振寧、李政道等一大量棟梁之材；他是平地仰止的學者，用稟賦和勤奮推進了中國近代迷信的成長，被稱為中國物理學研討的“鼻祖”。
同心專心一意跟黨走，初心如磐向將來
正如1949年6月19日周恩來在新政協準備會第一次全部會議終結式上所說：“無黨派平易近主人士，是在中國反動的詳細汗青前提下成長構成的。他們在情勢上沒有結成黨派，但本質上是有黨派性的。”
鄧小平指出：“同一陣線的對象，明白得很，望文生義，是把一切可以或許結合的都結合起來，范圍以寬為宜，寬有利，不是窄有利。”對的熟悉無黨派人士的黨派性，有助于我們深入懂得無黨派人士同心專心跟黨走的深入內在，有助于周全、完全地輿解中國特點新型政黨軌制。
黨的十八年夜以來，構成了習近平總書記關于加大力度和改良同一陣線任務的主要思惟，包含，中國共產黨引導是同一陣線最光鮮的特征，保持黨的引導是同一陣線最最基礎、最焦點的題目，誇大要保持中國特點社會主義新型巡檢推薦政黨軌制，無黨派人士是政治巡檢推薦協商的主要構成部門并餐與加入政黨協商等，為新時期同一陣線工作成長供給了最基礎遵守。
無黨派，無情懷。同心專心一意跟黨走，初心如磐向將來！
（張連起，作者系全國政協常委、無黨派人士、新的社會階級人士）