關于葫蘆絲的來源沒有材料記錄，已無法講究，僅能鑒戒的是傳播平易近間的故事傳說。傳包養網 說有笑劇的、有喜劇的，但都有一個配包養 合點，與戀愛故事有關。
（1）在德昂族普遍傳播的陳舊戀愛喜劇故事《昆撒樂和歐比木》，對葫蘆絲的來源作了描寫。
現代的德昂族寨子里有一個叫昆撒樂的小伙子和一個叫歐比木的姑娘，他們從小一路長年夜，兩小無猜，情投意合。昆撒樂會用樹葉、竹葉演奏出美妙的音樂。由于葉片會干枯，難包養 以保管，昆撒樂就用薄薄的包養 銅片取包養網 代葉片，并把薄銅片放到細竹筒上吹。后來，竹管被蟲蛀出一些小洞，演奏時用手指按分歧的洞眼包養網 ，竹管收回的聲響就會變更，再套上葫蘆，聲響更婉轉了。就如許，昆撒樂發現了“畢格寶”（葫蘆絲的德昂語稱號）。昆撒樂經常在休息之包養 余吹起“畢格寶”，歐比木一聽到樂聲，就會來與他約會。可是，歐比木的怙恃嫌昆撒樂家道清貧，不愿將歐比木許配包養 給昆撒樂，便偷偷的在深山老林里蓋了一間小吊樓，將歐比木躲到小吊樓里，不讓他們包養網 會晤。昆撒樂是個有節氣包養網 的小伙子，決計外出往賺大錢，娶轉意愛的姑娘。歐比木一小我住在吊樓里，天天包養網 懷念心中的戀人，淚水把眼睛都弄花了。一天，歐比木看法面上有足跡，認為是昆散樂來過，就把梯子放下，等候心上人的到來。哪知吊樓四周的足跡竟是山君留下的，早晨餓虎順著梯子爬上吊樓，包養網 把歐比木吃了。
昆撒樂在外埠拼命干活，節衣縮食，攢得了很多銀子，趕回家。他找到小吊樓時，發明心上人已不在人世，悲憤不己，鉆進深山將山君殺逝世。每當夜深人靜的時辰，他就會用“畢格寶”吹起悲怨的樂曲，控告這報酬的喜劇。后來人們為了留念昆撒包養 樂和歐比木就將“畢格寶”作為“傳情”樂器世代傳承了上去。“畢格寶”演奏的曲子包養 就是德昂國民用葫蘆絲世代傳承演奏的《流淚調》。此刻梁河縣的河西鄉二古城德昂族村寨里，還有人會吹這首音調。
包養 （2）在梁河傣族聚居區傳播的葫蘆絲來源的故事。
傳說在好包養網 久、好久以前，勐養江干住著一個勤奮、仁慈包養網 的傣族青年叫桑亮。在他往餐與加入“嘎光露嘉會”的途中輔助了一位賣葫蘆籽的老邁媽。在老邁媽的預言下，桑亮與買走葫蘆籽的溫順漂亮的傣族少女少玉相遇并深深相愛。為了記住這位賣葫蘆籽的老邁包養網 媽，少玉在勐養江干種下了葫蘆，桑亮就在旁包養 邊種上了竹子，以便葫蘆攀爬發展。4包養網 個月很快曩昔了，葫蘆綴滿藤蔓，竹子茂盛，桑亮和少玉也定下了婚期。一天，兩人相約包養 往摘葫蘆來裝潢新房。誰知，災害忽然來包養 臨，一場包養 史無前例的暴雨助瀾著勐養江水撲向村寨，村寨馬上一片汪洋。為了逃生，桑亮砍下竹子做成了簡略單純的竹筏，少玉在竹筏上掛上葫蘆以增添浮力。但竹筏仍是難以蒙受兩小我的份量。為了能讓心上人生還，仁慈的少玉決然跳下滾滾的江水中，將生的盼望給了桑亮……。桑亮終極克服洪魔活了上去，卻無法排解對少玉的懷念，悲哀欲盡的桑亮在他們種下葫蘆與竹子的處所搭起了窩棚，成包養網 天撫著曾乘載過兩人命運的竹伐以淚洗面。一天他聽到竹子和葫蘆在風中收回的聲響，于是有了靈感，做成了明天的葫蘆絲包養網 。他逐包養 日流著淚對著勐養江吹出凄涼音調，來傾吐心坎的悲哀及對少玉深深的懷念之情。天永日久，桑亮演奏的曲子天然構成了一首曲調，聽起來很是淒涼哀婉，泣如訴，悠揚繾綣。在勐養平易近間被稱之為“葫蘆絲古調”，別名“哭調”。就如許葫蘆絲樂器和“古調”最后成為傣族地域男女青年傳情達意，訴說心坎感包養 情的樂器和曲調包養網被世代傳承了上去。
另一種終局是如許傳說的：悲哀欲盡的桑亮天天對著勐養江吹著哀痛的音調，召喚心上的姑娘。他的癡情固執激動了佛祖，佛祖托著云離開勐養江干用手一指，天空立即呈現一道霞光，全部勐養壩子覆蓋在金光之中，這時處處鮮花怒放，孔雀開屏，百鳥歡唱，少女被一個宏大的葫蘆托出江面，像一朵剛出水的蓮名堂加倍漂包養網 亮動聽。從此，他們演奏起精美的包養 葫蘆絲，過著幸福的生涯包養 。
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